nhac sen doc

Nhạc sĩ Vinh Sử: "Sến" là vì những người dân bày đặt điều... "chảnh"

Bạn đang xem: nhac sen doc

Nhạc sến": Ai nghe và vì thế sao gọi là sến?

Có lẽ nhập đời các bạn tiếp tục rộng lớn một phen "bị" người không giống bình phẩm: Sao tuy nhiên "sến" quá đi! Khi các bạn chỉ vừa vặn mới mẻ hát một câu, thốt dăm phụ thân giờ hoặc trong cả bộ đồ áo các bạn đang diện, tranh ảnh các bạn vẽ, phần quà các bạn lựa chọn... cũng hoàn toàn có thể bị xem như là "sến". "Sến" ngược là muôn hình vạn trạng, tuy nhiên nếu như cắc cớ chất vấn lại: "Sến" là gì ? thì e rằng người vừa vặn bình phẩm cũng... ấp úng vì thế ko thể lý giải một cơ hội thỏa xứng đáng. Tại phạm vi chuyên mục này, công ty chúng tôi chỉ van nài lân bàn về "nhạc sến" - một thực thể luôn luôn tồn tại nhập dòng sản phẩm chảy âm thanh bao nhiêu chục năm vừa qua...

Tản mạn về nhạc sến

Chưa với cùng một quy toan "chuẩn" nào là nhằm phân biệt phiên bản nhạc này nằm trong loại "sến", phiên bản ê ko "sến" tuy nhiên ko biết bởi đâu tuy nhiên hầu hết toàn bộ những phiên bản nhạc được sáng sủa tác trước 1975 - nhất là những phiên bản với điệu boléro, rumba, ballade... đều bị quy là nhạc sến (tiếng "sến" được hiểu bám theo nghĩa dè bỉu, mai mỉa, khinh thường thị...). Vậy thì "sến" là gì?

Theo chủ ý của đa số lão thôn nhập giới ca nhạc thì "sến" bởi chữ sen (trong kể từ con cái sen: người chung việc nhà) hiểu trại tuy nhiên rời khỏi. Trước 1954, chỉ mất ở miền Bắc mới mẻ gọi "ô sin" là con cái sen, nhập Nam gọi là "ở đợ". "Sến" thông thường là những cô nàng quê con cái ngôi nhà túng thiếu, không nhiều học tập cần rời khỏi tỉnh ở mướn, nên là trình độ chuyên môn nắm rõ cũng không tốt. Do thông thường chung việc mang lại ngôi nhà Tây hoặc trong số mái ấm gia đình bám theo Tây học tập nên những cô được những ngôi nhà văn, ngôi nhà báo với óc vui nhộn thêm vào cho cái brand name "Marie" phía đằng trước nhằm trở nên Mari-Sến. Sau 1954, "Mari-Sến" nhập Nam. Dạo ê, nước máy không được đem đến từng ngôi nhà, chiều chiều những Mari- Sến lại tụ tập dượt xung quanh chiếc máy nước (fontaine) nhằm hứng nước gánh về ngôi nhà, kể từ này lại đẻ tăng cái brand name "Mari-Phông ten". Trong Khi đứng đợi đẫy gánh nước, những cô thông thường vui sướng mồm hát cùng nhau những câu đại loại như: "Anh ơi nếu như nằm mê ko trở thành thì sao? Non cao, hải dương rộng lớn biết đâu tuy nhiên tìm…" (Duyên kiếp - Lam Phương) hoặc: "Chiều ni với cần anh rời khỏi miền Trung, về thăm hỏi quê u mang lại em về nằm trong..." (Quen nhau bên trên đàng về - Thăng Long). Thế là trở thành... nhạc sến! Một sự tạo hình quá đỗi "mơ hồ" nên cũng khó khăn tuy nhiên khái niệm. Thôi thì, hễ loại nhạc nào là tuy nhiên những chị gánh nước mướn, những anh giẫm xích lô, công nhân thuyền (gọi công cộng là giới bình dân) khoái hát thì... này là “nhạc sến”!

Hãy tạm thời chấp nhận "nhạc sến" là như thế, tuy nhiên tiếp tục thiệt sai lầm không mong muốn Khi ý niệm "nhạc sến" với hàm ý khinh thường thị, chê bai bởi vì nhập dòng sản phẩm nhạc dân gian này còn có thật nhiều tuyệt tác tuy nhiên ko vững chắc những nhạc sĩ dòng sản phẩm nhạc "hàn lâm" tiếp tục sáng sủa tác được, như: Khúc ca ngày mùa (Lam Phương), Hoài thu (Văn Trí), Xóm tối (Phạm Đình Chương), Ai lên xứ hoa móc (Hoàng Nguyên), Nắng chiều (Lê Trọng Nguyễn), Đường xưa lối cũ (Hoàng Thi Thơ), Nửa tối ngoài phố (Trúc Phương), Thương hoài ngàn năm (Phạm Mạnh Cương), Nắng lên thôn túng thiếu (Phạm Thế Mỹ)...

"Tạm bởi vì lòng" như tiếp tục thưa phía trên tuy nhiên cũng còn có không ít người "không chấp nhận chút nào" - chúng ta là những người dân thực hiện rời khỏi bài bác hát (nhạc sĩ) và những người dân hát (không cứ gì cần là ca sĩ). Nhạc sĩ sừng sộ: "Nhạc của tui được rộng thoải mái quần bọn chúng hát. Lên non, xuống hải dương, len lách nhập tận huyệt nằm trong ngõ hẹp, mức độ "công phá" như... sóng thần! Thử chất vấn "nhạc hàn lâm" tiếp tục với mức độ thú vị như vậy chưa? Mục đích của âm thanh là tạo ra sự đồng cảm ở từng linh hồn, nhạc của tui tiếp tục đạt được vấn đề này và còn... không những thế nữa! Thế thì sao lại gọi là “nhạc sến” ?". Người hát thì cải chính: "Sến thế nào là được. Đó là loại nhạc dễ dàng nghe, dễ dàng hát và nhất là phù hợp với tâm lý (tùy thời điểm) của tôi. Thế là tôi quí, tôi hát hoài: "Tôi với nường (cóc cóc cóc cóc) nhị đứa (cóc cóc cóc cóc) nguyện yêu thương nhau (cóc cóc cóc cóc). Tha thiết kể từ trên đây (cọc cọc cọc cọc) cho tới (cọc cọc cọc cọc) ngày bạc đầu (cọc cọc cọc cọc)...”.

Xem rời khỏi, cuộc tranh biện về "nhạc sến" ko vững chắc tiếp tục tạm dừng ở trên đây !

Nhạc sĩ Vinh Sử: "Sến" là vì những người dân bày đặt điều... "chảnh"

* Anh có… kiêu hãnh Khi được "phong" là "Vua nhạc sến" không? Và bám theo anh "nhạc sến" là gì?

- Thú thiệt, cho tới lúc này tôi cũng ko biết ai đó đã "phong... vua" mang lại tôi, và "phong" kể từ lúc nào. Tự hào à? tường thưa thế nào là nhỉ, tuy nhiên rõ nét chữ "vua" là... tương đối bị hiếm! Đã là vua là... bên trên toàn bộ (cười). Còn về kể từ "sến", tôi ko thể phân tách. Với tôi, ko hề với “nhạc sến” tuy nhiên chỉ mất nhạc hoặc và nhạc dở tuy nhiên thôi (đương nhiên nhạc hoặc mới mẻ có mức giá trị). Nếu kể từ "nhạc sến" là dùng để làm chỉ dòng sản phẩm nhạc giành riêng cho giới dân gian thì tôi chịu đựng lắm và tôi rất rất kiêu hãnh Khi được rộng thoải mái quần bọn chúng hát nhạc của tớ.

* Nhưng nhạc của anh ấy cũng cần "có vật gì đó" người tớ mới mẻ "chỉ mặt mày, đặt điều tên" rằng… "sến" chứ ?

- Trước 1975, giới thực hiện nhạc rất dễ dàng thăm dò chi phí. Tiền tác quyền một phiên bản nhạc với lúc mua được con xe tương đối, nhạc sĩ lại được "đặt hàng" túi bụi, vậy nên mới mẻ phát sinh rời khỏi loại "nhạc thị trường". Giai đoạn này tôi cũng đều có sáng sủa tác những ca khúc như: Nhẫn cỏ mang lại em, Yêu người công cộng vách, Trả nhẫn vàng... cũng có thể kể từ loại nhạc này tuy nhiên người tớ gọi là "nhạc sến" cũng nên. Sau 1975, "e" nhạc của tôi với đặc thù dân lừa lọc, đem dư âm cổ nhạc (3 Nam, 6 Bắc), ví dụ điển hình những nhạc phẩm: Tình nước ngoài, phẳng phiu lòng lên đường em, Để tóc nường ngủ yên ổn, Qua ngõ ngôi nhà em, Làm dâu xứ kỳ lạ, Nhành cây mụn nhọt... Cái đẹp mắt của quê nhà bản thân sao bản thân lại ko ngợi ca, tôn vinh và lại dè bỉu là... "sến" ! Tôi nghĩ về trừ những người dân bày đặt điều "chảnh", còn thì bất kể ai với lòng tin dân tộc bản địa đều yêu thương mến dòng sản phẩm nhạc trữ tình quê nhà.

* Và anh vẫn trung thành với chủ với khuynh phía sáng sủa tác nhạc dân gian đại bọn chúng ?

- Tại sao không? Đó là "e" nhạc sở ngôi trường của tôi và tôi vẫn trung thành với chủ với khuynh phía sáng sủa tác ê cho tới lúc này. Công bọn chúng dân gian chào đón nhạc của tôi một cản nhiệt tình thì tôi cũng cần với trọng trách ghi chép nhạc đáp ứng giới dân gian. Tôi từng nói: "Bao giờ nước bản thân nhiều, không thể người giẫm xích lô, công nhân hồ nước, dù sin... khi ê tôi tiếp tục ghi chép... nhạc sang" (cười). Mà nhạc của tôi cũng "phát triển" rời khỏi tận TP Hà Nội lận ê. Vừa rồi tôi ra bên ngoài ê, được đồng đội tiếp đón hăng hái lắm. À, còn chuyện này nữa, ca khúc Phượng Thành Phố Sài Gòn của tôi được Đài Truyền hình TP.Hồ Chí Minh trả tác quyền cho tới... 9 triệu! Vậy thì hà cớ gì lại cần "chuyển tông" nhập sáng sủa tác.

Trần Công chỉ Anh (26 tuổi tác, ở đàng Trần Văn Đang, Phường.9, quận 3 - TP.HCM): "Tôi đặc biệt quan trọng yêu thương quí dòng sản phẩm nhạc trước 1975 (mà nhập ê với thật nhiều bài bác hát bị nghĩ rằng "sến") vì thế này là những phiên bản nhạc với hồn, đẫy ý nghĩa sâu sắc và tâm lý. Từ ê, tôi nảy rời khỏi phát minh thuế tầm loại nhạc này. Hiện ni bộ thu thập của tôi tiếp tục có một.776 phiên bản nhạc tờ và khoảng chừng bao nhiêu chục tuyển chọn tập dượt (tất cả đều được ấn trước 1975). Nhưng tôi ko cần là tình huống lẻ tẻ tuy nhiên lúc này đang được rộ lên trào lưu thuế tầm nhạc cũ của đa số các bạn con trẻ như tôi".

Đạo trình diễn Trần Ngọc Phong:"Tôi là kẻ rất rất quí hát nhạc dân gian đại bọn chúng (thực rời khỏi boléro cũng là một trong loại nhạc sang). Một group bằng hữu ngồi nhậu mặt mày vỉa hè, chuyền tay nhau ly rượu với cây đàn guitar, hát nhạc boléro thì thiệt là... cho tới bến! Đó là một trong dòng sản phẩm nhạc đẫy tính tự động sự, cám cảnh về thân thiện phận, về loại túng thiếu và cả chuyện... thất tình! Theo tôi, không tồn tại bài bác hát nào là là "sến" cả tuy nhiên chỉ mất cơ hội thể hiện tại tâm lý nế như đó "lâm ly, bi thiết" thì người tớ nghĩ rằng "sến". Thí dụ bài bác Đời tôi đơn độc, nếu như được hát một cơ hội nghiêm trang thì rất dễ dàng lắc động hồn người tuy nhiên nếu như rên rỉ, èo uột thì... sến là loại chắc!".

Sến là gì? Tại sao? Như thế nào?

Xem thêm: fe + hno3 loãng

Giáo sư Ngôn ngữ học tập Cao Xuân Hạo: "Theo tôi, gốc của kể từ "sến" cần chính thức kể từ chữ "sen" nhập nghĩa con cái sen, là người ở, con cái ở. Xuất phân phát của kể từ này ở miền Bắc, thời kỳ Pháp nằm trong nhập trong những năm 1930 - 1945; hoàn toàn có thể coi là thời của Lý Toét và Xã Xệ, của văn vẻ Tự Lực Văn Đoàn. Từ "sen" hiểu trại trở thành "sến" bởi vì sự khinh thường bỉ, là đẳng cấp thấp, văn hóa truyền thống kém cỏi. Còn nếu như phần mềm nhập văn vẻ, nghệ thuật và thẩm mỹ thì ám chỉ khẩu vị thấp yếu đuối, không nhiều có mức giá trị. Yên riêng biệt về chữ "sến" nhập "nhạc sến", tôi nghĩ về nghĩa gốc cũng vậy, không bao giờ thay đổi nhiều lắm".

Dịch fake Nhật Chiêu : "Tôi nghĩ về nhạc sến là một trong phần tử cơ phiên bản nhập cuộc sống âm thanh giành riêng cho đối tượng người dùng hương thụ dân gian, không thể không có. Không chỉ VN tuy nhiên thật nhiều nước đều phải có mô hình vui chơi nói riêng mang lại đối tượng người dùng phần đông này. Trong thật nhiều "tình huống" cuộc sống thường ngày, vô tình "lạc vào" tôi lại thấy nhiều ca kể từ của nhạc sến rất rất với lý (!). Sự thiệt là chưa xuất hiện ai buồn nghe nhạc sến tuy nhiên bị tiêu diệt cả tuy nhiên tiếp tục có khá nhiều tình huống hương thụ "văn hóa" thời thượng lại tự động tử ví như ngôi trường liên minh phẩm Những nỗi nhức của chàng Goet-thơ của Gớt. Nói vui sướng, bám theo tôi, nghe nhạc sến na ná đem áo chim cò, ko kinh khủng ai".

Họa sĩ Trịnh Cung : "Trong tranh giành vẫn đang còn "sến” chứ! Ví dụ như tranh giành của họa sỹ Lê Trung trước đó. Ông thông thường vẽ phụ phái đẹp ngực tròn trặn, đem áo bà phụ thân team khăn hoặc nón rất rất Thành Phố Sài Gòn. Nói công cộng là dân gian. Nhưng chân dung những ngôi nhà văn như Hồ Biểu Chánh, bà Tùng Long... của ông thì vẫn đẫy đậm chất cá tính. hầu hết người ghi nhớ ! “Nhạc sến” thông thường triệu tập nhập điệu boléro. Theo tôi, ngoài tính hao mòn, đơn điệu, boléro với điểm mạnh là rất rất quí phù hợp với giọng nam giới của những ca sĩ Thành Phố Sài Gòn. Các nhạc sĩ như Lam Phương, Hồ Đình Phương, Thanh Sơn... là những cái brand name được biết tới từ “nhạc sến”. Nói không thật, “nhạc sến” rất rất đặc thù mang lại cuộc sống thị dân”.

Ca sĩ thưa gì về “nhạc sến” ?

Ca sĩ Hương Lan: Âm nhạc có khá nhiều dòng sản phẩm không giống nhau: nhạc dân ca, nhạc trữ tình..., tuy nhiên không tồn tại dòng sản phẩm nhạc sến. Tôi ko biết những người dân hoặc người sử dụng kể từ sến nhằm chê một bài bác nào là ê, chúng ta với hiểu "sến" là gì hoặc không; hoặc vật gì ko quí thì đều nghĩ rằng "sến". Cũng như kể từ "cải lương" vậy, ê là một trong mô hình nghệ thuật và thẩm mỹ, sao quý khách hoàn toàn có thể tùy tiện dùng mỗi một khi mong muốn chê vật gì ê (sao sến quá, sao cải lương bổng quá). Tôi coi ê là việc cợt, khinh thường và nhục mạ rất rất tệ kinh khủng, còn nếu như không thưa là vô văn hóa truyền thống. Nhưng này là người theo dõi chê. Đáng buồn rộng lớn, ngay lập tức khắp cơ thể nhập giới cũng thưa như thế. Các em dù là phổ biến cho tới đâu, hát nhạc quý phái thế nào là thì cũng không nên khinh thường những loại nhạc không giống .

Ca sĩNgọc Sơn: Đáng sửng sốt là nhạc con trẻ, nhạc pop tân tiến nhiều khi cũng trở thành người nghe "liệt" nhập mặt hàng “sến” (vì chúng ta ko thích). “Sến” là mẫu mã áp đặt điều, và những người dân thưa kể từ này thông thường hiểu “sến” là ngôi nhà quê, là nghèo; dễ thường ngôi nhà quê hoặc túng thiếu là với tội, là bị chê? Có "quê" thì mới có thể phân biệt được với "tỉnh" chứ! Mà tôi cũng coi bản thân và âm thanh của tớ là sến đấy, hoặc nếu như ai với thưa tôi sến, tôi càng thích; vì thế tôi luôn luôn đứng về phía người dân làm việc túng thiếu - chúng ta cũng thông thường bị gọi là sến Khi hoặc nghe loại nhạc tình yêu ẩm ướt, và tôi luôn luôn bảo đảm an toàn loại nhạc ê.

Ca sĩ Thùy Trang: Người tớ hoặc người sử dụng kể từ "sến" Khi nói đến việc những ca khúc trữ tình ủy mị. Nhưng tiếng của đa số bài bác nhạc con trẻ lúc này nghe còn... (nếu được nói) sến rộng lớn dòng sản phẩm nhạc tôi đang được hát. hầu hết người vẫn nhận định rằng nhạc con trẻ mang ý nghĩa thị ngôi trường, tuy nhiên thực tiễn chỉ tồn bên trên một thời hạn nào là đó; còn nhạc quê nhà, trữ tình, tuy nhiên bị gọi là sến, thì vẫn sinh sống mãi ê thôi. Âm nhạc như 1 thức ăn lòng tin, tuy nhiên 9 người 10 ý, làm thế nào chiều không còn được! Cho cho tới giờ này, tôi vẫn rất rất mạnh mẽ và tự tin Khi hát loại nhạc tuy nhiên tôi tiếp tục lựa chọn.

Ca sĩ Quang Dũng: Tôi ko hề phân biệt quý phái - sến, cần thiết là ca sĩ hát ra sao nhằm lắc động được xúc cảm của những người nghe. Có những bài bác bị nghĩ rằng sến tuy nhiên tôi vẫn lựa chọn nhằm hát lại (như bài bác Thành phố mưa cất cánh của ca sĩ Tuấn Vũ), Theo phong cách của tớ, và vẫn được chào đón. Mà nhạc bị quy nhập sến vẫn đang còn vị trí trong thâm tâm người theo dõi trong cả bao nhiêu chục trong năm này. Chị Hương Lan là một trong thần tượng của tôi, và tôi thông thường nghe những bài bác nhạc quê nhà trữ tình của chị ấy.

Sến tuy nhiên ko sến, ko sến tuy nhiên sến

Sang hoặc sến ?

"Nói chú chớ phẫn uất, bài bác Phượng hồng phổ thơ của chú ý sến chảy nước", chàng trai trăng tròn tuổi tác tóc tai loại hip-hop thưa trực tiếp thừng. Tôi, người ghi chép xem chừng vấn đề thú vị nên cũng ý kiến đề nghị trực tiếp thừng bám theo kiểu"những nốt nhạc vui": "Mời các bạn nói". Và tôi tiếp tục lắng tai. Ra là thế ! Thế hệ con trẻ 8X ngày hôm nay ko thể tin cẩn nổi, ko thể đồng ý nổi với cùng một y nào là ê trạc tuổi tác bản thân trong cả 1 năm nhiều năm ngồi cạnh bàn, học tập nằm trong lớp nhằm ý cô nữ giới vẫn cứ: "bài thơ còn nhập cặp... thân thiện giờ nghịch ngợm mang tới lại đem về...". Nhát gái cho tới thế, "yếu" cho tới thế thì "sến" là loại vững chắc. Bây giờ, chỉ việc một cú nhắn tin cẩn mau lẹ là alê hấp! Ra cafe vỏ hộp ngồi ngay lập tức. Yêu à? Tỏ tình à? Đây, thời gian nhanh gọn gàng lẹ: "Anh là number one, vừa vặn trai lại vừa vặn xinh đẹp...". Không yêu thương nữa cũng chẳng sao:"thà như vậy, thà rằng như vậy...", "không yêu thương không còn tình còn nghĩa...". Đỡ luộm thuộm, nâng mất mặt thì giờ, ngoài đem giờ "sến".

Vậy là rõ! Chỉ mới mẻ 2 những năm thôi, Phượng hồng của Vũ Hoàng từng thực hiện thổn thức từng nào mới hiện nay đã trung niên. Hóa rời khỏi vụ "nhát gái" với vô số người tương tự như y thi sĩ chúng ta Đỗ. Người các bạn U60 của tôi gầm lên: "Nó dám thưa thế à? Âm nhạc của tụi nó nghe tai này lọt qua loa tai ê, với ai ghi nhớ nổi một câu ko chứ?...". Tôi can rằng chớ nổi rét mướt, mới không giống nhau là thế tất. Cũng nên lắng tai chủ ý không giống với bản thân chứ. Nhạc sĩ Vũ Hoàng với buồn không? Tôi thì ko, tôi cần thiết nghe chủ ý của những 8X ngày hôm nay.

Sến hoặc quý phái ?

Vậy, chúng ta con trẻ. Tôi tạm thời tiêu thụ những ca khúc sôi động, tưng bừng ngày hôm nay của chúng ta là quý phái nhé. Tôi chỉ kể một mẩu truyện cũ, chuyện của một người từng với thời tuổi tác con trẻ.

Thuở ấy, tôi nghe Phạm Duy, Trịnh Công Sơn, Ngô Thụy Miên... tôi đã và đang từng mỉm cười nhập những bài bác hát boléro: "Mưa đầm đìa rét mướt nhập tối... Đứng mặt mày thềm ga vắng… hắt hiu ngọn đèn vàng em dẫn anh…". Tôi từng bĩu môi: "Gác rét mướt về muộn cơn dông tố lùa… trăng gầy còm nghiêng bóng download tuy nhiên thưa… ghi nhớ ai tuy nhiên ánh sáng của đèn hiu hắt… gác trọ buồn trơ trọi, phố nhỏ vắng tanh thêm 1 người…" và tất yếu tiếp tục nhấp lên xuống đầu Khi nghe: "đời tôi đơn độc nên yêu thương ai ai cũng cô đơn…", "anh túng thiếu nên ko nhẫn vàng, tặng em nhẫn cỏ bình thường…". Và hơn nữa, một ca khúc ko quý phái cho dù ko vững chắc sến: "Lòng u bát ngát như hải dương Tỉnh Thái Bình dạt dào... tình u êm ả như đồng lúa chiều rì rào… tiếng ru man mác êm đềm như sáo diều rì rào… giờ ru êm đềm đềm u hiền đức năm mon triền miên…" vân vân và vân vân... - những ca khúc tiếng lẽ ko ẩn dụ biểu tượng, ko triết học tập cao siêu chỉ được xếp nhập loại dân gian hoặc gọi là sến cũng rất được.

Ta demo thực hiện một sự bố trí nho nhỏ: đặt điều những ca kể từ sến ấy lân cận những ca kể từ được gọi là quý phái.

Xem thêm: in most developed countries

Quả thiệt, trái đất nhập thời đại tớ đang được sinh sống tiếp tục trở thành thu nhỏ, cuộc sống sôi động, nhịp sinh sống thời gian nhanh, tiện nghi vấn, phương tiện đi lại vật hóa học nhiều. Cách sinh sống, cơ hội nghĩ về đã và đang không giống thì âm thanh chẳng rất cần phải cứ là boléro, trở thành ngữ chỉ nhạc sến mới mẻ là sến. Ngay đến: "Trả lại em yêu thương khuông trời ĐH...", "Em tan ngôi trường về… anh bám theo Ngọ về... chân anh u ám, lòng anh nức nở…", rồi: "Gửi dông tố mang lại mây ngàn bay… gửi bướm nhiều tình về hoa…" và "Đêm qua loa mơ dáng vẻ em đang được ôm đàn dìu muôn giờ tơ" nhập cơ hội tâm lý thời gian nhanh nhanh gọn, hiệu suất cao hoặc ko hiệu suất cao của số tấp nập nhạc sĩ con trẻ, một phần tử người nghe con trẻ thì ngày hôm nay, những Phạm Duy, Nguyễn Văn Tý, Đoàn Chuẩn - Từ Linh,... đều trở thành sến vớ tần tật chứ còn gì nữa.

Bao nhiêu những năm trôi qua loa, người tớ thông thường ý niệm sến là người sử dụng mang lại dân gian, là vùng quê, là ngoại thành đèn vàng hiu hắt... Thật vậy không? Đúng thế không? Người ghi chép không đủ can đảm Kết luận, chỉ thấy rằng với vô số người "con ngôi nhà nhiều học tập giỏi" hẳn hoi, với bởi vì cấp cho hẳn hoi, ở ngay lập tức thân thiện lòng TP. Hồ Chí Minh rực sáng sủa hẳn hoi, cứ nhảy karaoke lên là nhạc sến đấy thôi! Mà "sến" ko chừng đang trở thành "sang" mất mặt rồi. Ai dám bảo chỉ dành riêng cho tất cả những người dân gian nữa nào là.

Theo TN