tên của 18 vị vua hùng vương

Hùng Vương (chữ Hán: 雄王) hoặc vua Hùng (chữ Nôm: 𤤰雄) là cơ hội gọi giành riêng cho những vị vua nước Văn Lang của những người Lạc Việt, tồn bên trên vào tầm thế kỷ 7 cho tới thế kỷ 2 trước công nguyên vẹn.

Bạn đang xem: tên của 18 vị vua hùng vương

Loạt bài Lịch sử Việt Nam

Thời chi phí sử Hồng Bàng An Dương Vương Bắc nằm trong thứ tự I (207 TCN – 40)    Nhà Triệu (207 – 111 TCN) Hai Bà Trưng (40 – 43) Bắc nằm trong thứ tự II (43 – 541)    Khởi nghĩa Bà Triệu Nhà Tiền Lý và Triệu Việt Vương (541 – 602) Bắc nằm trong thứ tự III (602 – 905)    Mai Hắc Đế    Phùng Hưng Tự chủ (905 – 938)    Họ Khúc    Dương Đình Nghệ    Kiều Công Tiễn Nhà Ngô (938 – 967)    Loạn 12 sứ quân Nhà Đinh (968 – 980) Nhà Tiền Lê (980 – 1009) Nhà Lý (1009 – 1225) Nhà Trần (1225 – 1400) Nhà Hồ (1400 – 1407) Bắc nằm trong thứ tự IV (1407 – 1427)    Nhà Hậu Trần    Khởi nghĩa Lam Sơn Nhà Hậu Lê    Nhà Lê sơ (1428 – 1527)    Lê    trung    hưng (1533 – 1789) Nhà Mạc (1527 – 1592) Trịnh–Nguyễn phân tranh Nhà Tây Sơn (1778 – 1802) Nhà Nguyễn (1802 – 1945)    Pháp nằm trong (1887 – 1945)    Đế quốc VN (1945) Chiến tranh giành Đông Dương (1945 – 1975)    Việt Nam Dân căn nhà Cộng hòa    Quốc gia VN    Việt Nam Cộng hòa    Cộng hòa Miền Nam Việt Nam Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam (từ 1976) Xem thêm Vua Việt Nam Nguyên thủ Việt Nam Các quốc gia cổ Niên biểu lịch sử vẻ vang Việt Nam sửa

Sử liệu[sửa | sửa mã nguồn]

Trong sử liệu VN, Hùng Vương được nói đến nhập Lĩnh Nam chích quái quỷ (đời Lý-Trần) nằm trong truyền thuyết Âu Cơ-Lạc Long Quân. Đại Việt sử lược đời Trần cũng có thể có biên chép "Đến đời Trang Vương căn nhà Chu (696-682 trước Công nguyên-ND) ở cỗ Gia Ninh đem người kỳ lạ, sử dụng thuật ảo ảnh qui phục được những cỗ lạc, tự động xưng là Hùng Vương đóng góp đô ở Văn Lang, đặt điều quốc hiệu là Văn Lang, phong tục thuần bổng chơn hóa học, chính vì sự sử dụng lối thắt gút.Truyền được 18 đời đều xưng là Hùng Vương (có phiên bản dịch là Đối Vương, 碓王)."^[1] Đại Việt sử ký toàn thư thời Hậu Lê đầu tiên đem Hùng Vương thực hiện quốc tổ.

Trong sử liệu Trung Quốc, tên tuổi "Hùng Vương" được biên chép nhập sách Thái Bình quảng ký, thế kỷ loại X, dẫn Nam Việt chí khoảng tầm thế kỷ V: "Vùng khu đất Giao Chỉ rất rất phì nhiêu, di dân cho tới ở, thoạt tiên biết trồng ghép. Đất đen sạm xốp. Khí khu đất hùng (mạnh). Vì vậy ruộng ấy gọi là ruộng Hùng, dân ấy là dân Hùng."

Sử kí, quyển 113, Nam Việt liệt truyện, 53, Sách ẩn (thời Nhà Đường – Tư Mã Trinh soạn) dẫn Quảng châu kí chép:

“Quận Giao Chỉ đem ruộng Lạc, dân nom nước thủy triều tăng lên và giảm xuống tuy nhiên thực hiện ăn ở ruộng ấy nên được sắp xếp thương hiệu là kẻ Lạc. Có những chức Lạc Vương – Lạc hầu, những thị xã tự động đặt điều chức Lạc tướng tá treo ấn đồng dải xanh rì, tức là chức Lệnh-Trưởng ngày này vậy. Sau ê con cái vua Thục lấy quân tấn công Lạc Hầu, tự động xưng là An Dương Vương, trị ở thị xã Phong Khê.

Cựu Đường thư (viết thời Hậu Tấn – Lưu Hú biên soạn, năm 945 SCN), quyển 41, Chí 21, Địa lí 4, dẫn Nam triều công nghiệp biểu diễn chí (viết thời Lưu Tống, 420 – 479) chép:

“Đất quận Giao Chỉ cực kỳ phì nhiêu, rất lâu rồi đem quân trưởng gọi là Hùng Vương, phụ tá là Hùng Hầu...".

Đoạn này tương tự động với mô tả về Giao Chỉ nhập Quảng Châu ký (thế kỷ IV) và Thủy Kinh chú (thế kỷ VI) trích Giao Châu nước ngoài vực ký thế kỷ IV. Tuy nhiên những sách này sẽ không ghi là "Hùng Vương" (雄王) tuy nhiên ghi là "Lạc Vương" (雒王). Hai chữ này ghi chép tương tự nhau nên hoàn toàn có thể đang được đem sự lầm lẫn khi biên chép.

Truyền thuyết[sửa | sửa mã nguồn]

Theo truyền thuyết, Hùng Vương loại I là đàn ông của Lạc Long Quân, đăng quang nhập năm 2524 trước công nguyên vẹn, đặt điều quốc hiệu là Văn Lang, phân tách nước thực hiện 15 cỗ, truyền đời cho tới năm 258 trước công nguyên vẹn thì bị Thục Phán (An Dương Vương) của tộc Âu Việt rung rinh thoát nước.^[2] Truyền thuyết về Hùng Vương được biên chép lại thứ tự trước tiên vào thời điểm cuối đời Trần bên trên Hồng Bàng Thị truyện nhập sách Lĩnh Nam Trích quái; sau này được sử gia Ngô Sĩ Liên đi vào Đại Việt Sử kí Toàn thư ở cuối thế kỉ XV.^[3]

Xưa con cháu phụ thân đời của Viêm Đế bọn họ Thần Nông là Đế Minh sinh rời khỏi Đế Nghi, sau Đế Minh nhân lên đường tuần phương Nam, cho tới Ngũ Lĩnh lấy phụ nữ Vụ Tiên, sinh rời khỏi Lộc Tục. Lộc Tục là bậc thánh trí mưu trí, Đế Minh rất rất yêu thương quý, mong muốn mang lại nối ngôi. Lộc Tục cố nhượng bộ mang lại anh, không đủ can đảm vâng mệnh. Đế Minh mới nhất lập Đế Nghi (anh trai Lộc Tục) là con cái nối ngôi, làm chủ phương Bắc là nước Xích Thần, phong Lộc Tục thực hiện Kinh Dương Vương, làm chủ phương Nam, những cỗ tộc Bách Việt, gọi là nước Xích Quỷ.^[4]

Kinh Dương Vương khi xuống Thủy phủ, đang được lấy phụ nữ Long Vương Động Đình Quân thương hiệu là Thần Long Long Nữ sinh rời khỏi Lạc Long Quân. Lạc Long Quân thay cho phụ thân trị nước Xích Quỷ, còn Kinh Dương Vương ko hiểu rõ đã đi được đâu sau thời điểm truyền vị. Đế Nghi truyền ngôi mang lại đàn ông là Đế Lai thống trị phương Bắc, Đế Lai nhân thiên hạ vô sự tuy nhiên lên đường ngao du mọi nơi, trải qua nước Xích Quỷ, thấy Lạc Long Quân đang được về Thủy phủ, ngay lập tức lưu phụ nữ của tôi là Âu Cơ ở lại ê.^[5]

Lạc Long Quân quay trở lại, thấy Âu Cơ xinh đẹp nhất, ngay lập tức biến đổi trở nên chàng trai phong tú mỹ lệ, Âu Cơ ưng theo đòi, Lạc Long Quân ngay lập tức rước nường về núi Long Trang. Hai đứa ở cùng nhau 1 năm, sinh rời khỏi quấn trăm trứng, sinh rời khỏi trăm con người đàn ông dũng cảm khác thường. Lạc Long Quân ở lâu bên dưới Thủy phủ, Âu Cơ vốn liếng là kẻ Bắc quốc, lưu giữ căn nhà ngay lập tức gọi Long Quân quay trở lại. Âu Cơ phát biểu với Lạc Long Quân:

Thiếp vốn liếng người Bắc, nằm trong ở một điểm với Quân, sinh được một trăm đàn ông tuy nhiên ko gì cúc chăm sóc, xin xỏ nằm trong theo đòi nhau không nên xa xôi vứt, tạo nên tao là kẻ ko ck, ko phu nhân, 1 mình vò võ.

Lạc Long Quân bảo rằng:

Ta là loại Long, phát triển ở Thủy tộc; nường là như thể Tiên, người bên trên khu đất, vốn liếng chẳng như nhau, tuy rằng rằng khí âm khí và dương khí ăn ý và lại đem con cái tuy nhiên phương viên sự không tương đồng, thủy hỏa tương tự khắc, khó khăn tuy nhiên ở bên cạnh nhau ngôi trường cửu. Bây giờ cần ly biệt, tao lấy năm mươi con cái về Thủy phủ, phân trị những xứ, năm mươi con cái theo đòi nường phía trên khu đất, phân tách nước tuy nhiên thống trị, cho dù lên núi xuống nước tuy nhiên đem việc thì nằm trong nghe ko được vứt nhau.^[5]

Âu Cơ nằm trong năm mươi người đàn ông ở bên trên Phong Châu, tự động tôn vinh người con cái trưởng lên thực hiện vua, lấy hiệu là Hùng Vương.^[5]

Hùng Vương đăng quang, đặt điều quốc hiệu là Văn Lang, phân tách nước rời khỏi thực hiện 15 cỗ là: Giao Chỉ, Chu Diên, Vũ Ninh, Phúc Lộc, Việt Thường, Ninh Hải, Dương Tuyền, Lục Hải, Vũ Định, Hoài Hoan, Cửu Chân, Bình Văn, Tân Hưng, Cửu Đức; đóng góp đô ở cỗ Văn Lang, Phong Châu.

Trong Đại Việt Sử ký Toàn thư, sử gia Ngô Sĩ Liên đem lời nói bàn:

Sự nghiệp[sửa | sửa mã nguồn]

Lãnh thổ của nước Văn Lang được xác lập ở chống đồng vì chưng sông Hồng, phía hướng đông bắc giáp với Âu Việt, phía tây-bắc với những tỉnh miền bắc nước ta VN và một trong những phần khu đất tỉnh Quảng Tây, Trung Quốc ngày này, phía nhộn nhịp giáp với đại dương Đông, phía tây tiếp giáp và xuôi theo sản phẩm núi Hoàng Liên Sơn (thuộc Tỉnh Lào Cai, Sơn La ngày nay), phía nam giới giáp Hồ Tôn Tinh (hay Hồ Tôn), một vương quốc Champa cổ. Dân số của Văn Lang khoảng tầm 40, 50 vạn người, hầu hết phân bổ ở chống trung du, hạ du sông Hồng và sông Mã.

Hùng Vương sai những em trai phân trị, đặt điều em loại thực hiện Tướng võ, Tướng văn. Tướng văn gọi là Lạc Hầu, Tướng võ là Lạc Tướng, đàn ông vua gọi là Quan Lang, phụ nữ vua gọi là Mị Nương, quan liêu Hữu ty gọi là Bố Chính, thần bộc, bầy tớ gọi là nô tỳ, xưng thần là khôi, đời phụ thân truyền con cái nối gọi là phụ đạo, thay cho đời truyền nhau cho tới hiệu là Hùng Vương ko thay đổi.^[7]

Sách Đại Việt Sử ký Toàn thư chép phần trước tiên gọi là là Kỷ Hồng Bàng thị, 3 đái mục là Kinh Dương Vương, Lạc Long Quân và Hùng Vương. Sách Lĩnh Nam chích quái quỷ gọi là là Truyện Hồng Bàng.^[8]

Theo sách Khâm quyết định Việt sử Thông giám cương mục: Theo sách An Nam chí nguyên của Cao Hùng Trưng chép. Giao Chỉ tự nhiên đặt điều thực hiện quận thị xã, bấy giờ đem ruộng Lạc, theo đòi nước triều tăng lên và giảm xuống tuy nhiên làm đồng, khai khẩn ruộng ấy là Lạc dân, cai trị dân ấy là Lạc Vương, người canh ty việc là Lạc Tướng: đều sử dụng ấn đồng thao xanh rì. Nước gọi là Văn Lang. Phong tục thuần phác, mộc mạc, chưa tồn tại chữ nghĩa, còn sử dụng lối thắt nút thừng thực hiện vết ghi nhớ; truyền được mươi tám chi.^[9]

Có một số trong những mối cung cấp sử học tập ghi chép về bờ cõi của vua Hùng, phía tây cho tới Ba Thục (Tứ Xuyên, Trung Quốc), phía bắc cho tới hồ nước Động Đình (Hồ Nam, Trung Quốc), phía nam giới giáp nước Hồ Tôn, tức nước Chiêm Thành,^[7] là lầm lẫn với nước Xích Quỷ nhập truyền thuyết của những người Bách Việt cổ. Nước Văn Lang nằm trong tộc người Lạc Việt chỉ là một trong nhập số những tộc người Bách Việt, và cũng chính là tổ tiên của những người Kinh ngày này. Lạc Việt cùng theo với Âu Việt là 2 tộc người Bách Việt sinh sống bên trên vùng khu đất phía nam giới. Sau này An Dương Vương (tên thông thường gọi là Thục Phán), vua nước Âu Việt (nằm ở phía tây-bắc nước Văn Lang), vượt mặt vua Hùng của nước Văn Lang lập nên nước Âu Lạc. Dân số Âu Lạc thời này cũng chỉ tầm 70 vạn, 80 vạn người. Nếu bờ cõi Văn Lang mong muốn giáp Ba Thục, Tứ Xuyên và Hồ Động Đình, Hồ Nam thì cần bao hàm cả những tỉnh Quý Châu (diện tích 176.167 km²) và Hồ Nam (diện tích 210.000 km²), phần rộng lớn tỉnh Vân Nam (diện tích 394.000 km²), một trong những phần tỉnh Quảng Tây (diện tích 236.700 km²) của Trung Quốc.

Ngoại giao[sửa | sửa mã nguồn]

Theo truyền thuyết, năm 2557-2258 TCN, tức năm Mậu Thân loại 5 đời Đường Nghiêu, Hùng Vương sai sứ lịch sự tặng vua Nghiêu con cái rùa thần có lẽ rằng rộng lớn ngàn tuổi tác, bản thân rùa rộng lớn phụ thân thước, bên trên sống lưng đem văn khoa đẩu ghi việc kể từ khi trời khu đất mới nhất ngỏ đem quay trở lại sau. Vua Nghiêu sai chép lấy gọi là Quy lịch (lịch rùa). Tuy nhiên phía trên đơn thuần truyền thuyết chứ không tồn tại biên chép chủ yếu sử xác nhận.

Năm 1110 TCN, chủ yếu sử Trung Quốc ghi rằng đem xứ Việt Thường sai sứ qua loa tặng Chu Thành vương vãi một con cái chim trĩ Trắng.^[10]

Văn hóa[sửa | sửa mã nguồn]

Thời Lạc Long Quân trị vì như thế, căn nhà vua dạy dỗ dân ăn diện, chính thức đem trật tự động về vua tôi, tôn ti, đem luân thông thường về phụ thân con cái, phu nhân ck.

Dân ở rừng núi xuống sông ngòi tấn công cá, thông thường bị kí thác long thực hiện sợ hãi nên tâu lại với Hùng Vương. Hùng Vương bảo rằng: Ở núi là loại Long cùng theo với thủy tộc đem không giống, bọn bọn chúng ưa đồng tuy nhiên ghét bỏ dị vì thế mới nhất xâm hại. Bèn lấy mực xăm hình thủy quái quỷ ở thân thiện thể, tránh khỏi nàn kí thác long gặm sợ hãi. Tục xăm bản thân của Bách Việt chính thức kể từ phía trên.

Ban đầu vì thế ăn diện ko đầy đủ, cần lấy vỏ cây thực hiện áo khoác, tết cỏ ống thực hiện chiếu ở, lấy cốt gạo thực hiện rượu, lấy cây quang quẻ thầy thuốc, cây soa đồng thực hiện bánh; lấy thay cho thú, cá tôm thực hiện nước mắm; lấy rễ gừng thực hiện muối; lấy dao cày, lấy nước ghép, khu đất trồng nhiều gạo nếp, lấy ống tre thổi cơm trắng. Gác cây thực hiện căn nhà nhằm tách hổ báo; tách ngắn ngủn đầu nhằm tiện nhập rừng núi, con cái đẻ rời khỏi lót lá chuối mang lại ở, căn nhà đem người bị tiêu diệt thì giã cối gạo làm cho láng giềng nghe chạy cho tới canh ty. Trai gái cưới nhau trước không còn lấy muối hạt thực hiện lễ căn vặn, rồi sau mới nhất giết thịt trâu nhằm thực hiện lễ trở nên thơm, lấy cơm trắng nếp nhập vào chống nằm trong ăn cùng nhau mang lại không còn, rồi sau mới nhất tương thông.^[5]

Lãnh thổ[sửa | sửa mã nguồn]

Lãnh thổ nước Văn Lang được sách Đại Việt Sử ký Toàn thư chép: Đông giáp đại dương Nam Hải, tây cho tới Ba Thục, bắc cho tới hồ nước Động Đình, nam giới giáp nước Hồ Tôn, tức nước Chiêm Thành, ni là Quảng Nam ngày này.

Hùng Vương phân tách nước Văn Lang thực hiện 15 cỗ là Giao Chỉ, Chu Diên, Vũ Ninh, Phúc Lộc, Việt Thường, Ninh Hải, Dương Tuyền, Lục Hải, Vũ Định, Hoài Hoan, Cửu Chân, Bình Văn, Tân Hưng, Cửu Đức, đóng góp đô ở cỗ Văn Lang. Theo sách Lĩnh Nam Chích Quái thì 15 cỗ là: Giao Chỉ, Chu Diên, Ninh Sơn, Phúc Lộc, Việt Thường, Ninh Hải, Dương Tuyền, Quế Dương, Vũ Ninh, Hoài Hoan, Cửu Chân, Nhật Nam, Quế Lâm, Tượng Quận.

Mười lăm cỗ theo đòi sách Khâm quyết định Việt sử Thông giám cương mục chép kể từ sách Dư địa chí của Nguyễn Trãi, Nguyễn Thiên Túng:

Sơn Nam (bây giờ là thủ đô hà nội, Tỉnh Nam Định, Hưng Yên) xưa là cỗ Giao Chỉ. Sơn Tây xưa là cỗ Chu Diên, cỗ Phúc Lộc. Kinh Bắc (nay là Bắc Ninh) xưa là cỗ Vũ Ninh. Thuận Hóa (bây giờ là kể từ Hải Lăng nằm trong Quảng Trị cho tới Điện Bàn thờ nằm trong Quảng Nam) xưa là cỗ Việt Thường; An Bang (bây giờ là Quảng Yên) xưa là cỗ Ninh Hải; Thành Phố Hải Dương xưa là cỗ Dương Tuyền; TP. Lạng Sơn xưa là cỗ Lục Hải; Thái Nguyên, Cao phẳng phiu xưa là cỗ Vũ Định nội ngoại; Nghệ An xưa là cỗ Hoài Hoan; Thanh Hóa xưa là cỗ Cửu Chân; Hưng Hóa và Tuyên Quang xưa là cỗ Tân Hưng; Còn nhì cỗ Bình Văn và Cửu Đức thì đều khuyết nghi kị. Nay khảo ở sách Tấn chí, quận Cửu Đức vì thế căn nhà Ngô đặt điều, ni là khu đất thành phố Hà Tĩnh. Sử cũ chua tức là nước Chiêm Thành, giờ đây là khu đất Tỉnh Bình Định.

Diệt vong[sửa | sửa mã nguồn]

Theo Đại Việt Sử ký Toàn thư, cuối thời Hùng Vương, vua đem người phụ nữ vô nằm trong xinh đẹp nhất. Thục Vương nghe giờ đồng hồ, ngay lập tức sai người cho tới cầu thơm. Hùng hầu can rằng Thục vương vãi chỉ lấy cớ hôn nhân gia đình nhằm xâm lăng tuy nhiên thôi. Thục vương vãi lấy lòng oán thù phẫn nộ. Về sau Hùng Vương gả phụ nữ mang lại Sơn Tinh, Thục vương vãi căm phẫn nộ, dặn dò con cái con cháu cần khử nước Văn Lang.^[12]

Cháu Thục vương vãi là Thục Phán nối ngôi, đem dũng lược, lấy quân xâm lăng Văn Lang. Hùng Vương đem binh hùng tướng tá mạnh vượt mặt Thục Phán. Hùng Vương bảo Thục Phán rằng: Ta đem mức độ thần, nước Thục ko hoảng ư?, rồi bỏ bễ quốc gia, chỉ thắc mắc thức ăn phấn khởi nghịch ngợm. Khi quân Thục kéo sát cho tới điểm, vua còn say mượt ko tỉnh. Tỉnh dậy, Hùng Vương nằm trong lối, thổ huyết nhảy xuống giếng bị tiêu diệt, binh lính đầu sản phẩm Thục Phán. Từ phía trên nhập sử sách nước Việt bước lịch sự kỷ mới nhất gọi là Kỷ căn nhà Thục.^[12]

Sử gia Ngô Sĩ Liên nhận định rằng chuyện Sơn Tinh - Thủy Tinh rất rất quái quỷ đản, chỉ tạm thời thuật lại nhằm để lại sự ngờ vực.^[12]

Các đời vua[sửa | sửa mã nguồn]

Theo Đại Việt Sử ký Toàn thư, tính kể từ thời Kinh Dương Vương (2879 TCN) cho tới không còn thời Hùng Vương (năm 258 TCN) kéo dãn 2.622 năm. Nhà nước Văn Lang tồn bên trên cho tới năm 258 TCN thì bị Thục Phán (tức An Dương Vương) kiêm tính.^[13][14]

Chú ý: "雄犧王" và "雄曦王" tuy rằng đều hiểu là "Hùng Hi Vương" tuy nhiên chữ "hi" nhập nhì tên thường gọi này không giống nhau về tự động dạng và ý nghĩa sâu sắc.

Nghi vấn[sửa | sửa mã nguồn]

Trong cuốn Việt Sử tiêu xài án ghi chép năm 1775, người sáng tác Ngô Thì Sĩ trầm trồ băn khoăn: "Người tao ko cần là vàng đá, sao lại sinh sống lâu được như thế? Điều ấy càng ko thể hiểu được?"

Hùng Vương loại I sinh vào năm 2879 trước công nguyên vẹn, Hùng Vương loại XVIII lại tổn thất năm 258 trước công nguyên vẹn. Nếu tính theo đòi lứa tuổi tầm thì từng vị vua sinh sống cho tới 145 năm (!?), vượt lên chênh chênh chếch đối với thời điểm hiện tại. Theo Nguyễn Khắc Thuần nhập "Thế loại những triều vua Việt Nam"^[16] thì lý giải yếu tố này nằm trong 1 trong những nhì ý kiến đang rất được những căn nhà sử học tập tạm thời chấp nhận: 18 vị vua Hùng ko cần là 18 cá thể ví dụ, tuy nhiên là 18 chi (nhánh/ngành), từng chi đó lại bao gồm có rất nhiều vị vua thay cho phiên nhau trị vì như thế và sử dụng cộng đồng vương vãi hiệu. Thậm chí số lượng 18 hoàn toàn có thể nên làm hiểu là số lượng đại diện ước lệ, vì như thế 18 là bội số của 9 - vốn liếng là một số trong những linh thiêng so với người Việt.

Cũng đem những fake thuyết về một vương quốc cổ là Việt Thường. Cổ sử Trung Hoa đem chép: nhập thời Chu Thành Vương (1042-1021 TCN) đem đứa ở Việt Thường cho tới dưng chim trĩ Trắng. Khi sứ fake Việt Thường về nước, vì như thế ko biết lối nên Chu Công đang được mang lại lấy năm cỗ xe cộ bình xa xôi (軿車, xe cộ đem mùng bao phủ thời xưa) sửa trở nên xe cộ chỉ nam giới rồi cấp cho mang lại sứ fake sẽ giúp sứ fake xác lập phương phía. cũng có thể đề ra fake thiết: hoặc Văn Lang là giang san nối tiếp tục Việt Thường, khi Văn Lang thay cho thế Việt Thường đang được gọi là Việt Thường thực hiện 1 trong những 15 cỗ của mình; hoặc Việt Thường là một trong cỗ lạc nhập giang san Văn Lang. Cả Văn Lang và Việt Thường đều hoàn toàn có thể xếp nhập thời kỳ những vua Hùng, thương hiệu nước thì hoàn toàn có thể đặt điều kể từ khi xây dựng nhằm gọi tuy nhiên thương hiệu thời đại Hồng Bàng thì chắc hẳn rằng sau đây những sử gia tự động đặt điều mang lại dễ dàng bố trí và theo đòi dõi.

Theo những nghiên cứu và phân tích văn hóa truyền thống đồng vì chưng sông Hồng của Liam C. Kelley, thì những vua Hùng là truyền thuyết vì thế giới trí thức Nho học tập bên trên đồng vì chưng sông Hồng thời trung đại dùng như 1 minh bệnh mang lại phiên bản sắc riêng rẽ, tách biệt với những định nghĩa nằm trong di tích văn hóa truyền thống tuy nhiên người Trung Hoa gia nhập nhập VN. Và rồi chủ yếu bọn họ đang được nhờ vào những văn phiên bản xưa cổ nhằm lấy vật liệu và hứng thú nhằm mục đích xây dựng một lịch sử vẻ vang tương đương một phiên bản sắc phiên bản địa mang lại phiên bản thân thiện bản thân, vì thế này đã góp phần mang lại việc tạo nên rời khỏi một phiên bản sắc khu vực. Theo ông, truyền thuyết về vua Hùng vốn liếng được chính thức vì chưng giới tinh tuý Hán hóa ở miền Bắc VN thời trung đại được người VN ngày này nhờ vào nhằm trở nên tân tiến nhập trong cả nửa thế kỉ qua loa. Dưới sự phân bổ của căn nhà nghĩa dân tộc bản địa ở VN, những truyền thống lịch sử được xây dựng của giới tinh tuý thời trung đại này giờ phía trên đang trở thành những chân lí ko thể thay cho thay đổi cho dù người tao chính thức xét lại lịch sử vẻ vang.^[3]

Thờ cúng[sửa | sửa mã nguồn]

Vào thời căn nhà Nguyễn, miếu Lịch Đại Đế Vương được dựng từ thời điểm năm Minh Mạng loại 4 (1823) bên trên địa phận xã Dương Xuân, phía nam giới, ngoài kinh trở nên Huế, thờ nhiều anh hùng nhập ê đem Kinh Dương Vương, Lạc Long Quân, Hùng Vương.^[17][18] Giỗ Tổ Hùng Vương hoặc Lễ hội Đền Hùng là một trong ngày nghỉ lễ của VN. Đây là ngày hội truyền thống lịch sử của những người Việt nhằm mục đích tưởng niệm công huân dựng nước của những vua Hùng. Nghi lễ truyền thống lịch sử được tổ chức triển khai thường niên vào trong ngày mồng 10 mon 3 âm lịch bên trên Đền Hùng, TP.HCM Việt Trì, tỉnh Phú Thọ tuy nhiên được dân Việt nhập tương đương ngoài nước đều kỷ niệm. Năm 1954, Sài Gòn đem buổi họp mặt với quân lính những Trung đoàn Thủ Đô, trung đoàn 36, trung đoàn Tu Vũ..., đang được phát biểu rằng: "Đền Hùng thờ những vua Hùng. Hùng Vương là kẻ gây dựng rời khỏi VN, là Tổ tiên của dân tộc bản địa tao. Ngày xưa, những vua Hùng đang được đem công dựng nước, ngày này Bác con cháu tao cần bên cạnh nhau lưu giữ lấy nước".^[19]

Tại Thành phố Sài Gòn, nhiều hạ tầng thờ tự động vua Hùng được bà con cái xây dựng nhằm thờ phượng như Đền thờ Hùng Vương bên trên hẻm 22/93 lối Trần Bình Trọng bên trên phường 1 ở Q5 được thiết kế trước năm 1970, ngoại giả còn tồn tại Tổ đình Quốc Tổ Lạc Hồng bên trên số 94 lối Nguyễn Thái Sơn quận Gò Vấp, Đền Hùng Vương bên trên số 261/3 lối Cô Giang ở quận Phú Nhuận và Đền thờ Quốc tổ Hùng Vương bên trên số 166/3 lối Đoàn Văn Bơ ở Quận 4^[20]

Tên gọi "Hùng Vương"[sửa | sửa mã nguồn]

Tên Hùng Vương cũng khá được đặt điều cho những thương hiệu lối, phố, ngôi trường học tập ở VN.

Đền thờ và lăng mộ[sửa | sửa mã nguồn]

• 

  Đền Nội Bình Đà thờ Đức Quốc tổ Lạc Long Quân bên trên xã Bình Minh, thị xã Thanh Oai, TP.HCM Hà Nội

• 

  Phù điêu Lạc Long Quân bên trên Đền Nội Bình Đà

• 

  Lăng Hùng vương vãi bên trên đỉnh núi Nghĩa Lĩnh. Tương truyền đó là mộ của vua Hùng loại 6.

• 

  Cổng dẫn lên Khu di tích lịch sử đền rồng Hùng ở Phú Thọ

• 

  Đền thờ vua Hùng nhập Thảo Cầm viên TP. Sài Gòn.

• 

  Xem thêm: Những ai không nên ăn cải thảo?

Thư mục[sửa | sửa mã nguồn]

• Đại Việt Sử ký Toàn thư, biên soạn fake Lê Văn Hưu, Phan Phu Tiên, Ngô Sĩ Liên,... Nhà Xuất phiên bản Khoa học tập Xã hội thủ đô hà nội, 1993.
• Khâm quyết định Việt sử Thông giám cương mục, biên soạn giả: Quốc sử quán triều Nguyễn, Nhà Xuất phiên bản giáo dục và đào tạo thủ đô hà nội, 1998.
• Lịch triều hiến chương loại chí, Tập 1, Soạn fake Phan Huy Chú, Nhà Xuất phiên bản giáo dục và đào tạo, 2006.
• An Nam chí lược, biên soạn fake Lê Tắc, Nhà Xuất bản: Viện Đại học tập Huế; 1961.
• Việt Nam văn hóa truyền thống sử cương, biên soạn fake Đào Duy Anh, Nhà Xuất phiên bản Nhã Nam, năm trước.
• Lĩnh Nam chích quái quỷ, biên soạn fake Trần Thế Pháp, Nhà Xuất phiên bản Hồng Bàng.
• Việt năng lượng điện u linh, biên soạn fake Lý Tế Xuyên, Nhà Xuất phiên bản Hồng Bàng.
• Đại Nam nhất thống chí, Nhà xuất phiên bản Thuận Hóa, tập dượt 1, năm 2006.

Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]

• Bách Việt
• Văn Lang
• Âu Lạc

Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]

Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]

Wikimedia Commons được thêm hình hình ảnh và phương tiện đi lại truyền đạt về Hùng Vương.

• Hùng Vương bên trên Từ điển bách khoa Việt Nam
• Hung Vuong (king of Vietnam) bên trên Encyclopædia Britannica (tiếng Anh)